8月21至8月24日，龍天歡喜，四方賓客雲聚雲蓋寺，聆聽臺灣佛光大學宗教研究所姚玉霜教授的講課。
人間佛教理論的思想淵源：
探究人間佛教的理論來源,印度佛教是不能回避的。印順說:/現在世界各地所傳的佛法,目標與修行、儀式,有相當大的差距,但大體的說,都是從印度傳來,因時地演化而形成的。我國的漢地佛教主要是大乘佛教,大乘佛教關注世間,注重利他,這與人間佛教的注重人生,注重人間性是一的。大乘佛法的精義不在要求人們自顧自地修習,自顧自地成佛,而在慈悲為懷,在關心天下蒼生,在救度溺於生、老、病、死之苦海中的芸芸眾生,這可以說就是人間佛教的真精神之所在。人間佛教繼承了大乘佛教的精髓。
把眼光轉向人,注重對現實人事地探討。佛陀是一個真實的歷史人物,他出生、修行、成道皆在人間,說法也是以人為本,期望人能學佛、行佛,達到離苦得樂地解脫境地,著重人間教化,以解決現世的苦難為根本。
當代人間佛教具有傳統佛教的出世思想,更具備儒家的積極入世精神,
強調隨順世間、利樂有情,把自利利他、慈悲濟世很好地結合了起來。